جزئیاتی از طرحهای اقتصادی بهائیان برای ضربه زدن به کشور
شناخت کلی از فرقه ها و روشهای نفوذ آنها در جامعه مسلمان ایرانی به
عنوان یکی از ابزارهای جنگ نرم از ضرورتهای است که افراد و بخصوص نخبگان
جامعه باید در پی آن باشند ، بالطبع در جامعه ایرانی که به دلیل داشتن
اهداف عالیه ای که برای خود تعریف کرده است و همچنین هویت ملی و مذهبی و
از سوی دیگر تهاجماتی که مغرضان با تمام کینه و عدوات خود بر علیه هویت آن
وارد می سازند ضرورت این امر را بیشتر می کند.
سایت شهید آوینی در مصاحبه دوساعته
با جناب آقای سید کاظم موسوی رئیس موسسه مطالعاتی روشنگر و مدیر مسئول
نشریه شفافیت اولین نشریه تخصصی حامی قربانیان فرقه در ایران به بررسی
تاریخچه و شناخت و مباحث پیرامون نفوذ فرقه ضاله بهاییت در حوزه های مختلف
جامعه ایرانی می پردازیم . شناخت بهاییت به عنوان یکی از فرق مذهبی از آن
جهت بحث را ضروری تر می کند که این مسلک صهیونیستی در راستای خدشه وارد
کردن بر مهمترین و کلیدی ترین مفاهیم جامعه مسلمان شیعه چون انتظار موعود
، خاتمیت ، نیوت ، معاد و حتی هویت ملی ایرانی می باشد .
تاریخچه مختصری ازنحوه ایجاد و شکل گیری بهاییت و وضعیت کنونی آن را بیان کنید.
بهاییت در حدود 170 سال پیش با عنوان بابیت در ایران شکل گرفت سردمدار
این جریان بابی گری توسط شخصی با عنوان سید علی محمد باب که جوانی بود اهل
شیرازکه در واقع شاگردمکتب شیخیه بود او دریک پروسه تزریق باو قرار می
گیرد توسط سید میرزا حسین بشرویه ای در واقع ترغیب به ادعای بابی گری می
شود. که ایشان طی هشت سال که از شروع ادعایش تازمان مرگش شش بار توبه می
کند و بعد از هر تویه ای یک مرحله می رود بالاتر از ادعای ذکریت که داشته
مدعی باب امام زمان(عج) را می کند، توبه میکند مدعی خود امام زمان (عح) را
میکند، توبه میکند بعد مدعی پیامبری می کند توبه می کند تادر نهایت مدعی
خدایی میکند که این مرحله آخر بود. که البته ناگفته نماند که در بعضی از
متون از او هست که ایشان شاید از برخی باور هایش برگشته باشد که ایشان در
مورد بحث امام زمان می گوید که امام زمان کس دیگری هستند وتشریف می آورند
و بحث ظهورش را مطرح می کند که اینجا بعد از علی محمد باب میرزا حسینعلی
نوری یکی ازشاگردان باب از این موضوع سو استفاده می کند ودر واقع ادعای من
یظهر الهی میکند و می گوید من همان کسی هستم که باب بشارت داده است .
این ادعای من یظهر الهی پروسه ای است که بحث بهاییت راپایه گذاری میکند.
بهاییت در واقع حقیقتی بر اساس یک دستور العمل بیرون از کشوری شکل گرفته
است خود جریان بابی گری که توسط میرزا حسین بشرویه ای تزریق و تلقین شد به
باب خود این شخص طبق گفته آقای آرتور کلنینگ، یکی از جاسوسان سرویس
اطلاعاتی انگلستان است که با هم دستی رقیب انگلستان که روسیه باشد جریان
بابی گری در انگلستان شکل می گیرد هر چند در این قضیه روسیه سوار موج شده
تاانفلاب اکتبر 1919 مدیریت وچتر حمایتی روسیه تزاری ازسر بابی گری
وبهاییت برداشته می شود و از این به بعد چتر حمایتی انگلیس است که بر سر
بهاییت کشیده می شود این جریا ن د رواقع ایجاد یک بازوی درون ... برای
اعمال سیاست های غربی وشرقی که به اسم مذهب ودین در ایران تاسیس شد که در
طول این 160- 170 به هیچ عنوان جایگاهی پیدا نکرد و همانطور که الآن می
بینیم هنوز که هنوز هیچ جایگاهی ندارد حتی بهترین و طلایی ترین زمانی که
داشتند دروه پهلوی بود وبه خصوص پهلوی دوم بود تمام تلاش سعی خود را
گذاشتند جایگاهی پیدا کنند که به لطف و فضل الهی نتوانستند این گونه نشد
همچنین برای به رسمیت شناخته شدن در ایران وکشورهای اسلامی تمام سعی
وتلاش خود راکردند که تا امروز چنین اتفاقی نیافتاده است.البته در کشورمصر
تایک مقداری نزدیک به این موضوع شدنددر کشور مصر که اون هم با توجه به
هوشیاری الازهر چنین اتفاقی برایشان نیافتاد .
چرا
این فرقه از سوی جامعه اسلامی طرد شده است و چرا باید با فعالیت این فرقه
برخورد جدی شود و این نگاه غیر قانونی بودن به این گروه به خاطر چیست؟
اولا که ما بر اساس نص صریح قرآن این اجازه رانداریم که برویم سراغ کسی که
باوری داره .حالا چرا در این همه باورها جریان بهاییت مطرود است ؟علتش بر
می گردد به باور ها و عقایدی که این تشکیلات دارد. از آنجا که این تشکیلات
ساخته وپرداخته کشور های استعماری به خصوص صهیونیسم جهانی است اینها در
باور هاشان هم هویت ملی و هم امنیت ملی کشور ها را تهدید میکنند مهم نیست
که این تشکیلات کجا باشد کشور جمهوری اسلامی باشد یا کشور های عربی باشد و
یا نه خارج از جهان اسلام باشد .در هر جای جهان قرار بگیرد این تشکیلات
کاملا ضد امنیت ملی آن کشور است.
ضد امنیت ملی و هویت ملی که مطرح می کنید به چه معنی است؟
اینها در اصول دوازده گانه بهاییت ،اصلی را دارند به عنوان جهان وطنی است
زمانی که کشور مادر را قبول نداشته باشند و توجه شان به یک جهان بیرون از
کشور مادر باشد چه اتفاقی می افتد، آیا این غیراز این است که هویت ملی را
از بین می برد، شما در طول 170-160 سالی که از عمر نکبت بار این تشکیلات
گذشته نگاه کنید هیچ جایی شما سراغ ندارید که حداقل نیم نگاهی به هویت ملی
یک کشور داشته باشد. به هیچ عنوان درهیچ جای تاریخ سراغ نداریم که اینها
به نفع هویت ملی عمل کردند.مگر هویت ملی ما خارج از بحث هویت ایرانی و
هویت اسلامی ما است .هویت ایرانیت ما و هویت اسلامیت ما، که هر دو را به
گونه ای اینها زدند
اینها اساسا جاسوس هستند از آنجا که عامل فشار کشور های غربی وبه خصوص
صهیونیستها هستند و جاسوس هم برایشان می کنند حتی طبق اسناد ساواک که مو
جود است اشاره مستقیم دارد اینها جاسوس اسرائیل هستند حالا شماحساب کن که
این گروه در کدام کشور جهان می توانند باشند که امنیت ملی آنها راتهدید
نکنند.طبق دستور تشکیلاتی اینها موظف به گزارش نویسی هستند .اینها در هر
نوزده روز به نوزده روز که در ضیافت خود که جمع می شوند باید گزارش بدهند
که یکی از این گزارش ها این است که هر چه را که در پیرامونشان در اجتماع
دیدند باید گزارش بدهند که اینها طبق اشلی که دارند این اطلاعات وقتی می
رسد به سر کرده ملی کشور اگر ذی قیمت باشد برای اسرائیل ارسال می شود.هم
اکنون چون در ایران ما با اسرائیل رابطه ای نبود اطلاعات ابتدا میرفت
انگلستان و از آنجا برای اسرائیل فرستاده می شد که امروز دیگر اینطور نیست
اطلاعات از ایران می رود کانادا و از آنجا به اسرائیل فرستاده می شود.
پس اینها را یک نیروی بالفطره جاسوس می توان نام برد.و هیچ تشکیلاتی
نداریم که یه این صورت باشد .به همین خاطر که مطرود جامعه مسلمین هستند.
برای
بهاییت چه واژه ای را می توان به کار برد واژه فرقه دینی بهاییت ، فرقه
سیاسی بهاییت ، کیش بهاییت، دین بهاییت ، مسلک بهاییت و یا ... که بتواند
ساختارکلی بهاییت را در این واژه دریافت؟
اولا که
بهاییت یک جریان سیاسی است در حوزه فرقه در دسته بندی قرا رمی گیرد که یک
فرقه سیاسی است حال که چه عنوانی میشود به ان داد جریان بهاییت از دوره ای
که علی محمدباب مدعی شد ومیرزا حسین علی نوری پایه گذار جریان بهاییت شد
تا اواخر دوره عبد البها این جریان یک (sect) بود پس از مرگ عبد البها در
دورده شوقی است که این فرقه تغییر حالت میدهد و از (sect) به (cult) مسلک
تبدیل می شود . مسلک که اینها را نه می توان در گروه مذهبی قرار داد و نه
چیز دیگری. اینها یک مسلک سیاسی هستند که درون خود تمام ویژگی یک (cult)
مسلک را دارد. از واژه های اغنا بگیریم تا نحوه چگونگی شستشوی مغریشان بعد
نگهداری اعضا درون فرقه و ایجاد فاصله کردن بین فردو گذشته فرد ودوستان
واقوامش همه و همه که درون یک (cult) اتفاق می افتد دقیقا در فرقه بهاییت
اتفاق می افتد که این ثابت کننده این است که بهاییت یک مسلک است و هیچ چیز
دیگری نمی توان به آن اطلاق کرد.
اتاق فکر این مسلک کجاست وبرنامه های کلی آن کجا پیاده سازی می شود؟
مرکزیت این مسلک در حیفا اسرائیل است که در آنجا مرکز کنترل تشکیلات
بهاییت درسراسر جهان است که بهاییت از اینجا تغذیه می شود و اینجاامر ونهی
می شود به تک تک اعضا و در انجا تک تک اعضا زیر نظراین مرکزیت تشکیلات
بهاییت در حیفا هستند که تحت عنوان بیت العدل است . در بیت العدل است که
به تناسب هر کشوری و هر کشوری به تناسب حتی روستا و محله در یک شهری به
تناسب خود ازبیتالعدل برا ی آن دستور می آید .و این بیت العدل که دستور می
دهد که چه کسی چه کاری بکند به طور مثال حتی بحث ازدواج در این فرقه
ازدواج بین دونفر که می خواهد انجام شود به صورت دستوری، دستور از سر کرده
ها می رسد و خودشان هیچ دخالتی را ندارند ومی توان کفت لا اقل چهل درصد
ازدواج های این فرقه به این صورت باشند.
چون باتوجه به مصاحبه های که با بهایی زاده ها ومتاسفانه بعضی از عزیزان
مسلمانی که یک دوره بهاییت را به عنوان تجریه تلخ گذرانده اند انجام داده
اند این ازدواج درون تشکیلاتی به ازدواجهای دستوری سر کرده است.
منابع مالی این فرقه توسط بیت العدل را تامین می شود یا نه صورتهای دیگری را در تامین هزینه های مسلک شاهد هستیم ؟
منابع مالی فرقه طبق دستور که میرزا حسین علی نوری میدهد یک سری تبرئات
ویا یک سری پولهایی را که هر فرداعضا برای کمک کردن به تشکیلات تحت عنوان
حقوق الله و ... که در اختیار فرقه قرار می گیرد. این پول ها در دوره
میرزا حسینعلی نوری هزینه هایی را انجام داد.بعد ها هم در بعضی موارد نیز
افرادی برای ثایت کردن اینکه سر سپرده هستندو سر سپردگی آنها هم خیلی جدی
است و برای جذب در فرقه خیلی از اموالشان را در اختیار سر کرده قرارمی
داد. در دوره عبد البها وضعیت تبرئات و کمکهایی که اعضا به فرقه می کنند
بیشتر می شودودر دوره شوقی می بینیم که بدلیل اینکه قرار است بهاییت از
فرقه تبدیل به cult بشود منابع مالی نیاز است و بهتر است بااین مقدمه
این را بگویم که در دوره شوقی افندی و بعد از جنگ جهانی دوم می کند
تا قبل از جنگ جهانی دوم این جریان در واقع به عنوان جاده صاف کن کشور
اسرائیل بود که در اسنادشان نیز این هم ذکر شده است به خصوص در کتاب
«گلگشتی در قرآن» به صراحت مطرح کردند که اسرائیل را ما ساختیم و ما ایجاد
اسرائیل کردیم به همین خاطر می بینیم که موقع تشکیل اسرائیل در سرزمین
فلسطین می بینیم که اولین گروهی را که برسمیت می شناسه اسرائیل فرقه
بهاییت است
واین به عنوان تشکری است که یهود از بهاییت کرده است بدلیل ایجاد فضای امکانی که بهاییت برای اسرائیل در فلسطین ایجاد کردند
انجایی که کشور اسرائیل درست می شود صهیونیسم جهانی و استکبار الگوی خوبی
را پیدا میکند اینکه این تشکیلات توانست بستر سازی یک کشوری مثل اسرائیل
را بکند بعد از جنگ جهانی دوم به سراغ سرکرده این تشکیلات امده و تا این
جریان را در سرتا سر جهان گسترش بدهندو فضا سازی کند تا هر زمانی خواستند
اعمال نظری کنند و تصرف سرزیمنی را داشته باشند به صورت یک ترفند انجام
دهند.
این جریان برای جهانی شدن نیاز به سرمایه دارد در اینجاست که شوقی دستور
اکید می دهد که بهاییان جهان به خصوص بهاییان ایران که سرمایه ها یک جایی
متمرکز بشود که شرکت نو نهالان وشرکت امنا قبل از انقلاب در ایران شکل می
گیرد که این شرکت به صورت یک کارتری می شود که سرمایه عظیمی را توسط
بهاییان خود ایران در اینجا متمرکز می شود تا می رسد به انقلاب اسلامی
ایران وضعیت ادامه پیدا می کند و پس ازوقوع انقلاب به دستور قاضی شرع
برخی از اموال مصادره شده و اینها خود شان را جمع وجور کردند ووضعیت
اقتصادی اینها به گونه ای شد که اینها مجبور شدند وضعیت اقتصادیشان را به
طریق سرو سامان بدهند
پس از اینکه تشکیلات توانست خود را سرو سامان اقتصادی بدهد بخشی از این سر
مایه که ازدرون تشکیلات تامین می شود و سرمایه گذاری های که بهاییان
درکشور انجام میدهند تامین میشود .
یعنی هم اکنون درون کشور بهاییان در حال انجام فعالیت اقتصادی هستند؟
بله همین الان هم در کشور ما مشغول سرمایه گزاری در کشور ما هستند و در
اینجامی توانم یک نمونه ای از آن را به عنوان مثال شرکت نوشیدنی رانی و یا
شرکت آچیلان در که خبر آنها هم بر روی خبر گزاری ها رفته بود.حتی الان در
قضیه بورس به صورت جدی ورود دارند.
آیا ممکن است این ها از لحاظ اقتصادی کشوررا دچار مشکل کنند؟
بله صد در صد شما اگر توجه کنید بحث احتکار که در هفته های پیشین در
دوسوله های بزرگ انبارکالای احتکاری که متعلق بهایی ها بود نمونه ای از
ضربه اقتصادی بهاییان است با توجه به طرحی که دولت به لحاظ هدفمندی یارانه
های در حال انجام است اینها بدلیل همان هدف ضربه زدن به هویت ملی ما و
امینت ملی ماست که در راس امور این فرقه هست.
بحث کالا های احتکاری و یا قاچاق کالا که در سالهای گذشته خبرهایی از آنها
رسید فقط می توان در راستای ضربه زدن به اقتصاد این مملکت دید که جز اهداف
اصلی اینهاست که به صورت دستوری است که بیت العدل یا به عبارتی صهیونیسم
جهانی برای انها صادر شده است.
بیت العدل وصهیونیسم جهانی باهم دیگر در این راستا هم سو عمل می کنند و در
این راستا از هر ابزاری استفاده می کنند.بهاییانی که در کشور فعالیت می
کنند به عنوان بازوهای اجرایی وستون پنجم دشمن عمل می کنند.
شما
بحث فعالیت های اقتصادی بهاییت در کشور را مطرح کردید که اینها علاوه بر
اینکه در پی تامین اقتصاد فردی خود هستند همچنین در راستای اهداف فرقه در
پی ضربه زدن به اقتصاد کشور هستند آیا در حوزه های دیگری چون فرهنگی
وسیاست و اجتماعی و....کشور فعالیت هایی مخربی انجام می دهند؟
در حوزه سیاست یک شعاری دارند که بزرگ ترین دروغ آنها ست عدم مداخله در
سیاست را به عنوان شعارخود دارند ولیکن داستان اصلی این است که آن ها با
پس زدن از حوزه سیاست با ورود به حوزه فرهنگ فعالیت های خود را اجرا یی
کنند که همین الآن نمود هایش را می توان دید سینما قبل از انقلاب کجا بود
بحث تئاتر کجا قرار داشت در مورد اباحه گری در اجتماع کجا بود آیا این
تجربه هارا جریان بهاییت را کنار گذاشت ویا به شکل دیگری در جریان انداخت
گزارشات آن هست و حتی خبر هایی که در طول این سی ساله به ویژه در این
دودهه اخیر در حوزه فرهنگ ما به صورت جدی ورود کردند.و این خواب زدگی برخی
از مسئولین فرهنگی ما که این فرقه وسایر فرقه های در حوزه فرهنگ ورود
کردند شما ببینید که چقدر کتاب داریم که در طی این دو دهه ورود کرده برای
تغییر دادن باورهای مردم به ویژه جوانهای ما .شما بهاییت را کجا می بینید
بهاییت حتما نباید که آرم ش را بر همه جا بزند و یا بیاید داد بزند که من
بهاییم شما به عنوان مثال در بحث نفوذ فرهنگی می توانید در ساختمان .....
دردوره ای که میر حسین موسوی که رئیس فرهنگستان هنر بود ساختمانی افتتاح
شدکه نمادی از بهاییت است ، در ورودی ساختمان فرهنگستان هنر شما نوزده
ستون (عدد مقدس بهاییان) که در پایه های این ستونها اسم اعظم بهایی، ابها
را می بینید.
نمایی از ساختمان فرهنگستان هنر تهران - خیابان ولی عصر بالاتر از بزرگمهر
در ابتدای ورودی فرهنگستان نوزده ستون (عدد مقدس بهاییان) را خواهیم دید
که در پایه های این ستونها اسم اعظم بهاییان ابها نقش بسته است.
البته این یک نمونه از ورود اینها در حوزه فرهنگ است که متعلق به این
چند روزه نیست بلکه در 160-170 سالی که از عمر این فرقه می گذرد در حوزه
فرهنگی فعالیت می کنند .درجریان کشف حجاب رضا خان در مرحله دوم بود که این
کار را انجام داده بود و در حقییقت کشف حجاب را اینها راه می انداختند،
درقضیه بدشت کشف حجاب را در واقع طاهره قره العین کشف حجاب می کند .
شما
گریزی زدید در بحث سیاست و شعار عدم مداخله در سیاست را مطرح کردید ولی ما
در سال پیش وفتنه سال 88 حضور اینها را به صورت جدی حس کردیم اگر امکان
دارد در این باره هم توضیحاتی را بفرمایید؟
جریان
تشکیلات بهاییت از آنجایی که ایران خواستگاه این فرقه است بالاجبار برای
اینکه بتواند جایگاه جهانی برای خود ایجاد کند باید اینجا یک رسمیت بگیرد
و همچنان در تلاش این است که یک رسمیت برای خود پیدا کند. در دوره پهلوی
خصوصا در دوره 13 ساله نخست وزیری هویدای بهایی زاده تلاش هایی در این
زمینه انجام داد اما نشد.بعد از انقلاب اسلامی ایران که کلا ناامید شد در
دوره اصلاحات به گونه ای شد که احساس کرد که شاید بتواند با این گروه به
نتایجی برسد که اواخر دوره اصلاحات باور ش شده بود که کسی شده و لی پس از
انتخابات دولت نهم و بویژه انتخابات دولت دهم اینها یک به مرزی رسیدند که
متوجه شدند که دیگر امکان پذیر نیست.البته در قبل از انتخابات دولت دهم با
توجه با برنامه ریزی هایی که شده بود و همانطور که می دانیم سرویسهای
بیگانه چقدر فعال بودند که بلکه بتوانند عنصر خودشان را به مردم تحمیل
کنند و انقلاب رنگین را در جامعه پیاده سازی کنند می بینیم که عناصری مثل
بهاییت ،منافقین ،سلطنت طلب ها، وارد عرصه شده در روز عاشورا بعید به نظر
می رسد که بچه مسلمونی که دغدغه دین وباور به روز عاشورا دارد به آن صورت
هلهله وشادی را داشته باشد این هلهله وشادی برای کسانی است که خارج از این
جمع هستند ودر واقع در این روز پیوند منافقین بهاییان وسلطنت طلب ها به
عنوان عناصر پیاده نظام صهیونیسم جهانی برای جا انداختن انقلاب رنگینی که
آنها مد نظر خود داشتند وارد عرصه شدند که در بین این گروه بهاییت اینجا
کم نگذاشت در مصاحبه ای که یکی از این عناصر بهایی با من داشت دقیقا اشاره
کرد که از چند ماه قبل تشکیلات ما را تهییج می کرد و برای چنین ایامی
آماده کردبلکه عنصر نا مطلوب خود را راس کار بگذارند که بتوانند رسمیتی
برای خود ایجاد کنند که به لطف وفضل الهی و رهبری امام گونه مقام معظم
رهبری در کشور چنین اتفاق نیافتاد.